평양시 기림리금수산(錦繡山)에 있는 봉우리. # 개설 모란봉의 높이는 96m이다. 절벽을 이루고 있는 모란봉 아래 대동강 물 위에는 유명한 능라도(綾羅島)라는 하중도(河中島)가 있어 좋은 대조를 이룬다. # 명칭 유래 원래 금수산에서 가장 높은 봉우리인 최승대(最勝臺)의 생김새가 마치 피어나는 모란꽃 같다 하여 함박뫼, 모란봉이라 하던 것이 점차 산 전체의 이름으로 되었다. # 자연환경 모란봉에는 소나무, 전나무, 잣나무, 삼엽송, 향나무 등 20여종의 침엽수들과 피나무, 참나무, 자귀나무, 살구나무 등 70여종의 활...

조선 후기의 학자, 임세장의 시가와 산문을 엮어 1750년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1750년(영조 26) 임세장의 증손 임필대(任必大)가 편집·간행하였다. # 서지적 사항 3권 1책. 목판본. 장서각 도서 등에 있다. # 내용 권상에 시 18수, 소(疏) 3편, 서(序) 1편, 기(記) 1편, 명(銘) 2편, 송(頌) 1편, 상량문 1편, 권중에 제문 13편, 잡저에 설(說) 1편과 전(傳) 1편, 사적 1편, 권하에 부록으로 행장 1편, 행적초기(行蹟草記) 1편 등이 수록되어 있다. 시는 차운시(次...

귀신사는 전라북도 김제시 모악산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰이다. 창건 시 명칭은 국신사(國信寺)로 화엄십찰 중 하나로 꼽히기도 한다. 귀신사로 개명된 시기와 이유는 분명치 않으나 9세기 초에 귀신사로 불렸다. 고려시대에 원명국사가 중창하여 고려 말까지 번성하였다. 15세기 중후반에는 폐쇄되었으나 16세기 중반 사세를 회복하였고, 임진왜란 때 폐허가 되었으나 17세기에 중창하였다. 현재 보물로 지정된 대적광전과 소조비로자나삼불좌상, 전라북도 유형문화재인 삼층석탑, 승탑, 석수(石獸) 등의 문화재가 있다.

조선시대 의장(儀仗)에 사용한 기(旗). # 내용 홍색으로 물들인 상모(象毛)뭉치와 이 뭉치 위에 금동으로 도금한 덮개를 씌워 만든 털뭉치 7개를 차례로 늘어뜨려 대나무 장대의 끝에 장식되어 있는 주칠을 한 용의 입속 고리에 매달아 만들었다. 용도는 기우제소가의장(祈雨祭小駕儀仗)·왕비의장·왕세자빈의장·왕세손의장·황태자의장(1897년 이후)에 쓰였다.

술지게미에 물을 타서 뿌옇게 걸러낸 탁주. # 내용 왕비의 어머니가 만든 술이라 하여 모주라 하였다. 『대동야승』에 의하면 인목대비(仁穆大妃)의 어머니인 노씨부인(盧氏夫人)이 광해군 때 제주도로 귀양가서 술지게미를 재탕한 막걸리를 만들어 섬사람에게 값싸게 팔았는데, 왕비의 어머니가 만든 술이라고 대비모주(大妃母酒)라 부르다가 나중에는 ‘대비’자를 빼버리고 그냥 모주라 불렀다 한다. 지금도 제주도에서는 막걸리를 모주라 부르고 있다. 이 술은 고려시대부터 탁주라는 이름으로 마셨던 것으로 짐작되며 『송남잡지(松南雜識)』·『조선무쌍...

대한제국기 때, 정용기의 산남의진에서 활동하였으며, 군자금 모금 및 친일파 숙청 활동 등을 전개한 의병. # 개설 일명 모준이(牟俊伊). 경상북도 청송 출신. # 생애 및 활동사항 1905년 일제가 황제와 정부를 위협하여 을사조약을 강제 체결하여 우리의 주권을 침탈하자 1906년 이에 분개하여 정용기(鄭鏞基)가 인솔하는 산남의진(山南義陣)에 참가하여 항일전투에 참전하였다. 1907년 의병장 정용기가 순국하고 그뒤 후임 의병장 정환직(鄭煥直)마저 순국하여 의병부대가 흩어졌다. 그러나 새로이 의병부대를 편성하기 위하여 군자...

조선시대 때의 문신, 김충선의 시가와 산문을 엮어 1798년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 1798년(정조 22) 6대손 김한조(金漢祚)가 간행했으며, 그 뒤 1842년(헌종 8) 중간되었다. 권두에 강세륜(姜世綸) · 정신(鄭藎) · 강필효(姜必孝)의 서문과 권말에 박광석(朴光錫)의 발문이 있다. 규장각 도서 · 국립중앙도서관 · 연세대학교 도서관 · 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1은 소(疏) 5편, 장(狀) 1편,...

조선 후기에 김충선(金忠善)이 지은 가사. # 구성 및 형식 총462구. 이 작품은 “西山의 일박ᄒᆞ니 年令 七十 老翁니라.”라는 구절로 보아 작자의 만년인 1640년(인조 18)경의 작품으로 짐작된다. # 내용 줄거리는 제1단이 예의의 나라 조선국을 흠모하다가 가토(加藤淸正)의 선봉장이 되어 출정함에 귀화의 결단을 내리게 되었음을 말하고, 제2단은 자연의 아름다움과 예악과 풍속에 감탄하여 투항하게 되었음과, 제3단은 귀화 후 도처에서 왜군과 싸워 전공을 세우고 왕명으로 벼슬과 성명이 내려지게 되었음을 말한다. 제4단에...

경기도 여주시 강천면 이호리에 있는 사립 박물관. # 연원 및 변천 불교 조각가인 박찬수(朴贊守)가 1989년 2월 28일 박물관 건립공사에 착공하여 1990년 4월에 본관 전시관을 완성하고 목아전통공예관으로 임시 개관하여 일반에 공개하였다. 이후 학예연구실을 비롯한 부속 건물과 야외 조각 공원이 완성되면서 1993년 6월 12일 목아불교박물관으로 개관하였고, 개관 기념행사로 ‘미륵삼존대불의 봉안식’, ‘문화재 수리기능 보유자전’, ‘미륵사상 학술세미나’를 개최하였다. 목아(木芽)는 설립자인 박찬수의 법명을 빌어 온 것으로...

서울특별시 종로구 부암동에 있는 목조각·석조각 전문의 사립 박물관. # 개설 및 설립목적 국내·외의 옛 민속 목조각상을 수집하고 보존하며 이를 바탕으로 한 조사 및 연구를 통하여 우리의 문화유산을 지키고 발전시키고자 설립되었다. 2005년 서울시 제19호로 제1종 전문박물관으로 등록되었고 2006년 3월에 정식으로 개관하였다. 2006년 종로구 인사동에서 개관한 목인박물관은 2019년 부암동으로 이전하여 목인박물관 목석원으로 재개관하였다. # 현황 총 12,000여 점의 다양한 목인을 소장하고 있다. 상설 전시실에는 근대 ...

충청도 목천현(현 천안시 동남구 목천읍)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1817년에 편찬한 읍지. # 내용 2책. 목판본. 표지에는 ‘대록지건곤(大麓誌乾坤)’으로 되어 있다. 1779년(정조 3)안정복(安鼎福)에 의하여 편찬된 『대록지』를 증보, 편찬한 것이다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 편찬연대 미상의 『목천읍지』 1책이 규장각 도서에, 안정복이 편찬한 『목천현지』 1책을 일제강점기 때 편사한 것이 국사편찬위원회에, 영조 연간에 편찬된 『목천현읍지』 1책이 한국민족미술연구소에 있다. 이 읍지는 2권으로 되어 있...

목호의 난은 1374년 고려 공민왕 때 제주도의 목호(牧胡)들이 일으킨 반란이다. 목호란 말을 키우는 몽골인들을 뜻하는 말로, 몽골 제국에서 제주도에 설치한 목마장에서 일하던 몽골인들을 가리킨다. 몽골 제국이 무너진 후 고려 정부는 제주도의 말을 명나라에 보내기로 약속하였는데, 제주 목호들은 이 결정에 반발하여 반란을 일으켰다. 고려 정부는 최영을 총사령관으로, 2만 5000여 명의 군사를 파견하여 이를 진압하였다.

겨울철에 쇠못이나 대못·나무못을 땅에 꽂거나, 꽂힌 못을 쓰러뜨려 승부를 겨루는 어린이놀이. 경기놀이. # 개설 주로 겨울철에 마을 앞의 양지바른 논이나, 무른 땅바닥에서 남자 어린이들이 많이 한다. 놀이에 사용하는 쇠못의 길이는 10㎝ 정도이며, 나무못이나 대못은 30㎝쯤 되는 것을 사용한다. 못치기 놀이의 유래는 확실히 알 수 없으나, 쇠나 대·나무 등으로 만든 못을 가지고 집을 짓거나 생활용구를 만들어 쓸 때부터 시작되었을 것으로 본다. 못치기는 일본에도 전승되고 있는데, 일반적으로 ‘낸카라(ネンカラ) ’, 또는 ‘냇키...

조선 후기의 학자, 윤방직의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집. # 내용 4권 1책. 석인본. 1933년 현손 정학(正學)이 편집, 간행하였다. 권두에 김병린(金柄璘)의 서문과 칠원윤씨분파약도(漆原尹氏分派略圖), 권말에 이병주(李秉柱)·안종화(安鍾和)·조한규(趙瀚奎)와 후손 영주(永周)·병홍(炳洪) 및 정학의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 66수, 권2에 서(書) 16편, 잡저 1편, 기(記) 5편, 권3·4는 부록으로 서(序)·명(銘)·차운시(次韻詩)·증언(贈言)·만사·제문·행장·묘지명·묘갈명...

몽학훈도는 조선시대에 몽골어를 가르치던 사역원 소속의 정9품 관직이다. 몽학은 역과에 속한 사학(四學) 중 하나이다. 사대교린(事大交鄰)을 표방한 조선에서는 건국 초부터 한어와 함께 몽어를 가르쳤다. 몽학 교수는 1394년에 두기 시작했으나, 몽학훈도는 그보다 늦은 태종 때에 설치되었다. 몽학훈도는 실질적인 몽골어 교육 담당자로서 임기가 900일인 정직(正職)으로 정원은 2명인데, 몽학을 전공한 관원으로 참상관 중에서 1명, 참하관 중에서 1명을 골라 임명하였다.

조선전기 성종 연간에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권3∼권4를 1책으로 장책(粧冊)한 ...

조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘...

조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경...

조선전기 도솔산 안심사에서 신문이 주관하여 1405년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행·유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권4∼권7을...

조선전기 도솔산 안심사에서 신문의 주관으로 성달생의 정서본을 판각하여 1405년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7...